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SUMMARY:PMA et familles contemporaines
DESCRIPTION:Argument :\nLa pratique de la P.M.A. s’est extraordinairement développée durant ces trente dernières années. Cependant les avancées technologiques n’expliquent pas à elles seules le recours\, sans cesse croissant\, à ce mode de procréation. \nPour le moins\, deux autres facteurs sont à prendre en compte afin d’expliquer le choix de cette solution en cours de banalisation. Ce sont d’une part\, l’évolution des idées et d’autre part celle du droit. Par exemple\, les arrêtés de la loi belge relative à la procréation ouvrent la PMA à « tout auteur d’un projet parental ». Cela revient à déconnecter la procréation de la sexualité. Les catégories du masculin et du féminin sont évacuées de la parentalité\, soit\, mais même la reconnaissance de la dissymétrie des places entre les adultes tutélaires est gommée\, pourtant elle est nécessaire à ce qu’un enfant puisse grandir. \nCette coparentalité égalitaire promue par la société contemporaine tend à effacer la dimension de l’altérité. Non seulement l’altérité de chaque-un au sein du couple mais encore celle de l’enfant\, du nouveau-né. L’enfant n’est pas une simple reproduction\, il est le fruit original d’une procréation\, acte qui transforme des adultes en parents. \nLa technique peut élargir le champ des possibles\, mais ce qu’elle rend possible n’empêche pas qu’il y ait de l’impossible. Irions-nous jusqu’à l’ignorer\, au point de méconnaître que toute rencontre apporte avec elle l’altérité ? \nBibliographie :\n\n« Génétique et temporalité »\, Séminaire organisé et publié sous la direction de A. Joos\, L’Harmattan 1997\n« La clinique du quotidien »\, avec J.-P. Lebrun\, Erès 2020\n« PMA et familles contemporaines»\, Erès 2022\n\nInscription :\nUne participation de 7€ pour la conférence est sollicitée pour les frais d’organisation (sauf pour les étudiants et demandeurs d’emploi\, qui doivent s’inscrire à la rubrique « Nous Contacter ») \nIl est demandé de s’inscrire préalablement afin de pouvoir suivre le nombre de places disponibles (limité) \nL’inscription avec le règlement de la participation peuvent se faire en cliquant sur le lien ci-dessous. Ce n’est pas compliqué si vous suivez les indications suivantes. \nMarche à suivre : s’identifier si vous avez déjà un accès utilisateur\, sinon\, s’enregistrer comme utilisateur\, soit à « s’inscrire » ci-dessous\, soit en page d’accueil du site; un lien vous est envoyé par email sur lequel vous devez cliquer pour activer votre enregistrement (c’est une sécurité pour prouver que c’est bien vous qui vous enregistrez et non une machine; si vous ne recevez pas ce mail\, merci de nous contacter); vous pouvez accéder ensuite\, en vous identifiant\, à l’inscription avec règlement de la participation. Le règlement se fait par CB sécurisée ou chèque.
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SUMMARY:Mais d'où vient la haine ? Pulsion de mort\, destructivité\, ségrégation
DESCRIPTION:Du « Stay awake » au « woke »\nCamilo RAMIREZ\nPsychanalyste \nMembre de ‘Ecole de la Cause Freudienne et de l’Association Mondiale de Psychanalyse \nArgument :\nFascination exercée par le fondamentalisme religieux\, regain des replis nationalistes et identitaires : le retour de ces traits à l’époque contemporaine fait le lit de nouvelles manifestations violentes de la haine et de la pulsion de mort. \nQue nous enseigne la psychanalyse sur leur origine\, chez un être pourtant doué d’intelligence et de sensibilité capable du meilleur comme du pire ? \nL’actualité nous apporte au quotidien son lot de haine et de destructivité\, des faits divers violents aux attentas terroristes et aux guerres\, en passant par le racisme et la ségrégation. \nC’est pourrait-on dire\, la pulsion de mort à ciel ouvert. Mais il existe aussi des phénomènes sociétaux où elle agit dans l’ignorance\, masquée derrière des idéaux. \nC’est le cas du « wokisme ». \nNé d’un récent et salutaire sursaut antidiscriminatoire\, le terme woke est devenu en peu de temps une nouvelle source de ségrégation et de censure. Suivant un  effet boule de neige\, l’appel à un éveil citoyen face aux violences discriminatoires impunies\, prend toujours plus la forme injonctive d’une vigilance sans trêves partout où sont pressenties dans la langue vivante\, qu’elle soit orale ou écrite\, des propos dominateurs ou blessants.  C’est la langue elle-même\, dont le tissu est constitué de différences entre un terme et un autre\, qui est ainsi attaquée. Il s’agira de lire avec les outils de la psychanalyse\, quels sont les ressorts structuraux pouvant expliquer ces paradoxes\, ces reversions.  ‌ \nBibliographie :\n\n\nRAMIREZ Camilo\, « Haine et pulsion de mort au XXIe siècle »\, « Ce que la psychanalyse en dit »\, L’Harmattan\, 2019\nRAMIREZ Camilo\, « Les nouveaux rêves de réveil absolu »\, in Mental N°48 « L’impuissance des pères »\, 2023\nRAMIREZ Camilo\, « Rouages ségrégatifs du nationalisme hindou »\, in « Radicalités contemporaines et crimes de haine »\, Presse Universitaire de Rennes\, 2023\nFREUD\, Sigmund\, « Au delà du principe de plaisir » (1920)\, PUF\, 2013\nFREUD Sigmund\, « Malaise dans la civilisation » (1929)\, Ed. Points\, 2010\nLACAN Jacques\, « Télévision »\, Le Seuil\, Coll. « Le Champ freudien »\, 1974\nLACAN Jacques\, « Séminaire XX: Encore »\, Seuil\, 1975\n\nInscription :\nUne participation de 7€ pour la conférence est sollicitée pour les frais d’organisation (sauf pour les étudiants et demandeurs d’emploi\, qui doivent s’inscrire à la rubrique « Nous Contacter ») \nIl est demandé de s’inscrire préalablement afin de pouvoir suivre le nombre de places disponibles (limité) \nL’inscription avec le règlement de la participation peuvent se faire en cliquant sur le lien ci-dessous. Ce n’est pas compliqué si vous suivez les indications suivantes. \nMarche à suivre : s’identifier si vous avez déjà un accès utilisateur\, sinon\, s’enregistrer comme utilisateur\, soit à « s’inscrire » ci-dessous\, soit en page d’accueil du site; un lien vous est envoyé par email sur lequel vous devez cliquer pour activer votre enregistrement (c’est une sécurité pour prouver que c’est bien vous qui vous enregistrez et non une machine; si vous ne recevez pas ce mail\, merci de nous contacter); vous pouvez accéder ensuite\, en vous identifiant\, à l’inscription avec règlement de la participation. Le règlement se fait par CB sécurisée ou chèque.
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